Librairie Félix Alcan 1930.
Broché, couvertures un peu poussièreuses sinon bon état, intérieur propre.
735 pages, 14,5x23cm.

" L'Eglise de France sous la troisième République.

Editions Librairie Félix Alcan 1930.
Broché, couvertures un peu poussiéreuses mais bon état général, 616 pages.

" L'Eglise de France sous la troisième République. "

• Le ralliement sous MM. Casimir Périer et Félix Faure - Le ministère Ribot et la loi d'abonnement 1894 - 1895.
• L'application de la loi d'abonnement. Divisions de l'épiscopat et des congrégations religieuses, 1895 - 1896.
• M.Bourgeois au pouvoir - Le ministère Méline. La fédération catholique et les élections de 1898. Novembre 1895 - mai 1898.
• L'antisémitisme en France et le procès Dreyfus. 1894 - 1898.
• La révision du procès Dreyfus. L'affaire Dreyfus et l'Eglise. 1898 - 1906.
• Le ministère Waldeck-Rousseau. Premières représailles contre l'Eglise. Le procès des assomptionnistes et ses suites. Juin 1899  - 1900.
• Une révolution à La Croix. Projets sur le stage scolaire et les associations. Le discours de Toulouse et les protestations de Léon XIII. Mars - décembre 1900.
• La loi sur les associations à la chambre et au Sénat. Janvier - juillet 1901.
• Les congrégations devant la loi. Les élections de 1902 et les débuts de l'action libérale. Juillet 1901 - juin 1902.
• Le ministère Combes et la fermeture des écoles catholiques. Juin - décembre 1902.
• La pétition de l'épiscopat aux chambres. Août - décembre 1902.
• Les congrégations d'hommes devant la chambre. Les demandes d'autorisation sont rejetées sans examen. Décembre 1902 - 26 mars 1903.
• Dispersion brutale des congrégations. Poursuites contres les sécularisées. La loi Massé. Avril - Juillet 1903.
• Les difficultés avec Rome. Mort de Léon XIII et avénement de Pie X. 1903.
• Les vacances de M. Combes et la guerre à l'Eglise. Le projet Chaumié. Contre la liberté de l'enseignement secondaire, août 1903 - février 1904.
• La suppression de l'enseignement congrégationniste et la liquidation du milliard. 1903 - 1910.

Delachaux & Niestlé, Neuchatel Paris, 1970, collection " Archéologie biblique ".
Broché, bon état, 78 pages.

Avec 4 planches d'illustrations et 20 figures.

• Avant-propos de la première édition.
• Chap. 1 : L'exploration de Ninive
  - Mention de Ninive dans l'Ancien Testament
  - Les premiers voyageurs
  - Le premier fouilleur: P. E. Botta
  - Layard
  - Victor Place
  - H. Rassam
  - G. Smith
  - E. W. Budge, L. W. King
  - Campbell Thompson, Hutchinson, Hamilton et Mallowan
  - Les débuts de Ninive
  - Les Néo-Assyriens
• Chap. 2 : Documentation épigraphique et archéologique
  - Tiglatpileser I
  - Assurnazirpal II
  - Salmanasar III
  - Adadnirari III
  - Tiglatpileser III
  - Salmanasar V
  - Sargon II
  - Sennachérib
  - Asarhaddon
  - Assurbanipal
• Chap. 3 : La fin de Ninive
  - Assuretililani
  - Sinsharishkun
  - Assuruballit
  - Le prophète Nahum
  - Le prophète Jonas
• Epilogue
• Tableau chronologique et synoptiques
     - Des juges à la prise de Samarie
     - De la prise de Samarie à la ruine de Ninive
• Bibliographie sommaire
• Table des illustrations.

( Autre image, cliquez ci-dessous )

Edité par Goyet et Collinet en 1980.

Livre broché, quelques fatigues de la couverture mais bon état d'ensemble. 416 pages, intérieur propre. Actes de colloque tenu à Dijon les 2,3 et 4 décembre 1977 pour le trois cent cinquantième anniversaire de la naissance de Bossuet. 

Avec illustrations.

Librairie Hachette 1905.
1/2 reliure maroquin à cinq nerfs, dos légèrement éclairci sinon très bon état. Intérieur impeccable. 572 pages, 14,5x22,5cm.

Livre 1 - L'ABSOLUTISME

• Chap. 1 - Structure interne de l'Etat.
• Chap. 2 - La monarchie absolue
• Chap. 3 - La conquête monarchique . L'Eglise
• Chap. 4 - La conquête monarchique . Les corps féodaux.
• Chap. 5 - Le gouvernement et les populations.

Livre 2 - LA RENAISSANCE ECONOMIQUE

• Chap. 1 - La production et les échanges
• Chap. 2 - La constitution de la richesse
• Chap. 3 - Progrès de la réglementation

Livre 3 - L'EVOLUTION SOCIALE

• Chap. 1 - Le clergé
• Chap. 2 - La noblesse
• Chap. 3 - La bourgeoisie
• Chap. 4 - Les classes populaires
• Chap. 5 - Influence sociale de la culture intellectuelle

( 1831 - 1858 )

Emmmanuel Vitte, Lyon, 1893.
1/2 reliure ornée et dorée  cuir chagrin à caissons et 4 nerfs, Encadrements à froid sur les plats, bon état. 446 pages, 16,5x24,5cm. Intérieur propre, première de couverture conservée.

Avec quarante trois gravures, beaucoup en pleine page hors texte.

( Autre images, cliquez ci-desssous )

Editions Le Grand Livre du Mois, 1998.
Livre broché, couvertures semi-rigides, très bon état. 330 pages, intérieur propre.

Avec 4 cartes et le fac-similé d'une couverture de la Bible (dite bible d'Olivéran), de 1535.

Dernière de couverture:
  " L'histoire des «vaudois », que l'on confond à tort avec celle des cathares, est une véritable épopée. C'est vers 1170 qu'un certain Vaudès, riche marchand de Lyon, décide d'appliquer l'Évangile à la lettre et abandonne tous ses biens. Des disciples, hommes et femmes, ne tardent pas à le rejoindre. A la manière des premières communautés chrétiennes, les «Pauvres de Lyon» mènent une vie errante, et, la Bible en main, invitent la population à faire, pénitence. Mais l'Église romaine, qui ne peut accepter qu des laïcs prêchent la parole divine, les contraint à la clandestinité. Ils gagnent alors les campagnes du Sud-Ouest, puis, chassés par l'Inquisition, étendent leurs terres de prédication tout au long du XIIIe et du XIVe siècle en Dauphine, en Provence, en Bourgogne, en Franche-Comté, ainsi qu'en Italie du Nord et en Europe centrale. Pour survivre et rester en contact, les différentes communautés mettent au point une véritable organisation secrète. Annoncer la parole de Dieu reste leur première tâche, mais elles se replient sur elles-mêmes, ne prêchant plus que dans les maisons amies.
  Pendant des générations, les vaudois seront encore fidèles à leur idéal évangélique. Refusant de s'assimiler, ils continueront à
vivre leur foi à leur manière, puis, finalement, se rallieront à la Réforme. Leur mouvement est le seul exemple de dissidence religieuse médiévale qui a traversé les siècles jusqu'à l'aube des Temps modernes.".

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